N海都记者宋晖/文建隆/漫画
周一到周五的我们，总是像陀螺一样，无法停歇，没法思考。
好不容易到了周末，何不强迫自己静下心，慢下来。花几分钟时间，读一段文字，品一篇文章，相信你总能体味不一样的人生。
遇见你，遇见我，遇见最美丽的自己，聆听最动听的故事。这里是海都『慢读』，希望与你的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。
夏天来了，新鲜的荔枝开始上市了。
福建最有名的荔枝产地当然是莆田，
莆田又名“荔城”，
不少莆田姑娘的名字中都有个“荔”字，
这便最能说明一种植物对这座城市的意义。
这期《慢读》我们邀请了福建省作协副主席、莆田作家黎晗
一起分享“荔枝旧事”。
蔡襄为何考证"荔枝来”说起荔枝，很多人都会想到宋代莆田人蔡襄（—）写过著名的《荔枝谱》，英国人李约瑟博士编著的《中国古代科技史》称这部《荔枝谱》为“世界上第一部问世的果品分类学著作”。
黎晗曾对蔡襄的《荔枝谱》做过研究，他介绍说：“《荔枝谱》文分七节，计三千言，内容涵括荔枝的产地分布、营养功效、生长规律、食用方法、特优品种等。”
黎晗称，其中最值得玩味的是一开篇，蔡襄特意考证了杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中，让杨贵妃开怀一笑的荔枝，到底从哪来，味道如何。蔡襄的结论是“长安来于巴蜀”。
为何特意考证？黎晗觉得这可能和蔡襄的一位唐朝老乡有关联——江梅妃，原名江采萍，原来是莆田的养鸭女，后来被高力士选入宫作秀女。后来秀女成了梅妃，梅妃喜 欢梅花，因此得梅妃之称，唐玄宗非常宠爱她，为她种植了梅园，然而没多久，杨玉环出现了。
“如果梅妃真的存在，蔡襄一定知道这位同乡。”《荔枝谱》中着重写了莆田的荔枝品种“宋家香”：“宋公荔枝，树极高大，实如陈紫而小，甘美无异。或云陈紫种出，宋氏世传，其树已三百岁。”
黎晗说：“‘宋公荔枝’就是据说至今已存活多年的‘宋家香’，蔡襄写《荔枝谱》大约在年，往前推年，刚好就是江采萍进宫的时间。”也就是说“宋家香”差不多和梅妃同一时代。
梅妃与贵妃的“荔枝恩仇”“杨贵妃爱嗜荔枝，江梅妃的家乡也有荔枝，梅妃不可能不思念‘家乡的味道’，所以荔枝之于梅妃，必定是一种痛苦的果实。”
黎晗为何这么说？“如果我写一部与江梅妃相关的小说，荔枝会是很好的‘桥段’。我会让杨贵妃跟唐玄宗娇嗔：‘臣妾就是要吃梅妃老家木兰溪边的荔枝！’梅妃听到宫女的流言，定然是伤心绝望。李隆基知道了，就派人送来串珍珠安抚梅妃。梅妃拒绝了，把御赐的宝贝扔了……扔了还不解气，关起门来写了首诗《一斛珠》（也作《谢赐珍珠》）……”
黎晗说：“《一斛珠》一直都传说是江梅妃写的，这首诗听起来也确实符合一个深宫怨女的坏心情：‘柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。’作家章武先生曾告诉我，这首诗曾被大文豪歌德译为德文，是中国古诗中最早被译为德文的。”
黄巢未伐的“宋家香” 后来漂洋过海了莆田荔枝名品“宋家香”因何得名？黎晗说，这株荔枝树原来不是宋家的，其原主人是一位王氏寡妇。蔡襄在《荔枝谱》中交代了的：“旧属王氏，黄巢兵过，欲斧薪之。王氏媪抱树号泣，求与树偕死。贼怜之，不伐。”
写过《荔枝谱》的不只有蔡襄，黎晗介绍说，到了明代、清代，又有好几位文人也撰写了与荔枝有关的专著，如今我们能看到的文本有：明徐火勃、宋珏、曹蕃、邓道协的专著，都起名为《荔枝谱》；此外，还有明吴载鳌的《记荔枝》和清陈定国的《荔 谱》。
关于黄巢与“宋家香”的这一段故事，明代莆田文人宋珏做了些补充：“贼悯之，斫（zhuó，用刀斧砍）树一斧而止。荔子迄今有斧痕迹。”
后世的传说则演绎成了：那不是刀斧痕迹，是黄巢见王家寡妇可怜，脱下自己的玉带，绑在了这棵树的腰间。而判断是不是“宋家香”的要诀，就是看其果核腰间是否有一条“玉带”凹痕。
福建博物院收藏的《荔枝谱》版刻
福建博物院藏有蔡襄《荔枝谱》明代的版刻，黎晗介绍，这件版刻就是当年宋珏用家藏的蔡帖为母本刻出来的。而宋珏版的《荔枝谱》说，他们家的祖上便是蔡襄《荔枝谱》中所提到的“宋公”，“宋公”喜欢王家那株古荔，花钱买过来，于是“王家香”便成了“宋家香”。
这“宋家香”到后来还有什么传奇？黎晗曾在《莆田市志》里见到这样一段记录：20世纪初叶，美国传教士蒲鲁氏来莆，蒲鲁氏对“宋家香”情有独钟，特地把这个品种带回美国佛罗里达州试种，获得成功。如今，据说“宋家香”已在美洲的美国、古巴、巴西等国传宗接代，并且受到了欢迎。
比“日啖三百颗”的苏轼更厉害的宋珏回过头来再说这个明代的莆田文人宋珏。黎晗曾研究过宋珏，觉得此人太好玩了！
“宋珏是个有趣得很的文人，长书画，善篆刻，工诗文，开创了篆刻史上‘莆田派’，他自号‘浪道人’，一辈子都在北漂（在金陵一带）。”宋珏写的《荔枝谱》自称，每年荔枝成熟时，他就往老家跑，就为这荔枝，“每啖日能一二千颗”。吃完荔枝，又要北去，所以他除了号“浪道人”，又起了个别号“荔枝仙人”。
黎晗介绍说，宋珏版《荔枝谱》中最有趣的文字是对食荔种种爽事和糗事的归纳。光说这“糗事”吧，宋珏称之为“食荔黑业”，共34种：“暴雨，妒风，偷儿先尝，鸟嘴啄，蜂蚁，蛀蒂，烈日中摘，断林，剥渍糖蜜，无清泉，点茶，不喜食者在，数核，啖不得饱，溪水浸，腥咸解，鱼肉侧，壳上有景迹，醉饱后，市贩争价，说贵贱，恶咏，攫，博，怀岁，主人悭鄙，忌热劝莫餐，色香稍变，白晒，焙干，不识品核，无酿法，松蕾出，树杪如晨星。”
黎晗说：“你看，‘不喜食者在’、‘忌热劝莫餐’也算作扫了吃荔枝的兴，此人多奇葩、好玩！苏东坡也不过‘日啖荔枝三百颗’，而这位‘荔枝仙人’每啖日能一二千颗’，比苏东坡更厉害。
吃三百颗和日食千粒，本质上都一样。宋珏敢这样写，应是不会上火吧。也许他们有可以克服上火的办法，比如莆田当地百姓说，用荔枝壳煮水就可以治荔枝上火。”
郭沫若“荔城无处不荔枝”一句曾脍炙人口
话题再拉回到近代。年11月，郭沫若到了莆田，在短短的两天里，郭沫若留下了两首与莆田有关的律诗，一首叫《途次莆田》，一首是《题东圳水库》。《途次莆田》比《题东圳水库》名气大得多，也许是因为其第一句便是“荔城无处不荔枝”。
黎晗觉得这句通俗易懂，像大白话，“所以，大凡听说过郭沫若题诗莆田的，哪怕是平头百姓，也都能脱口而出。但能把整首诗背下来的估计不多。我父亲就是不多的那几个。”
老父亲曾当着黎晗的面，似是显摆地乐呵呵地一口气把整首诗背了出来：“荔城无处不荔枝，金覆平畴碧覆堤。围海作田三季熟，堵溪成库四时宜。梅妃生里传犹在，夹漈藏书有孑遗。漫道江南风景好，水乡鱼米亦如之。”
黎晗说：“我父亲是小学高级语文教师，书教得不错，颇懂得一些地方文化典故，对莆田传统充满了深情。七年前，端午过后，也正是荔枝火焰一般在枝头闪烁的时候，他转身离世了……”
统筹：小丹编辑：小燕
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