9月底，中共中央政治局常委王岐山在闽调研期间，考察了包括“振成楼”等龙岩永定土楼，对客家文化赞赏有加。
振成楼上的楹联，分为“家国篇”、“修养篇”、“处世篇”、“立业篇”和“气节篇”，字里行间传达出修身齐家治国平天下的丰富哲思，为后辈确立了为人处世、自我修养的规范。
近日，福建省发行量最大的报纸海峡都市报与福建国学堂联合推出“解读客家家训”栏目，探寻客家家训背后的精神内涵。以上是年10月23日发布在海峡都市报的客家家训解读--气节篇，以下是福建国学堂的梁老师为大家悉心详解的内容全文。
养天地之正气，成万类之高节
土楼楹联一个最重要、最实际的功能，是教育整个家族后代如何为人，如何处世，如何进取，如何成为能量大有本事的人。
先人借用诸如此类的楹联述志，抒发内心情感的同时，谆谆训示子孙据此立身处世，确保家族永昌，良苦用心灼然可见。一代又一代的土楼客家人，就是在这样的人文环境下熏陶成长。字字珠玑，句句经典，久而久之，这些渗入到血液中的理念和训句，被演化为一个家庭的家教，被升华为世代的家规家训，被定义为客家大家庭的家风。
今天我们谈一谈学习气节篇的一点体会。
生活之水长流，心灵之悟常有。中国人很善于跟天地万物学习，那我们来感受一下这幅楹联。
春托风生兰知领未，静无人至竹亦欣然几束兰影在疏朗间轻轻摇曳，不用看就能感受她楚楚动人的神姿，感受到她在带露的草尖上流泻的是一种气韵，一种不着红尘的律动。
兰，在春天生长开花，是拜领大自然所赐。没有春天温和的土壤，春风的照拂，春雨的滋润，会有兰花的仪态万方吗?兰花是否知道去领略这番道理啊？
兰花，清香淡雅，气宇轩昂，临风摇曳，婀娜多姿，花开幽香清远，沁人肺腑。
空谷生幽兰，不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，如君子雅洁超脱，远离尘世的喧嚣浮躁，在寂寞清贫中实现高尚的完美。
这幅上联提醒后代子孙，虽然有高贵的气节，如果没有阳光、空气、土壤、水分，也不会有兰的清幽。旨在提醒我们要知恩报恩。
常怀感恩之心，我们便能够无时无刻地感受到家庭的幸福和生活的快乐。心怀感恩，回报父母，回报社会，回馈的信念就会鞭策着我们持之以恒的努力，锲而不舍的追求。
当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种充满爱意的行动，实践于生活中。人生也因有了爱心、孝心和感恩心而更精彩、更生动、更阳光。
竹，无论酷暑严冬，始终挺拔葱茏。
竹，秀逸有神韵，长青不败，虚心自持，弯而不折，柔中有刚，凌云有意，强项风雪，清峻不阿，高风亮节。被种植在名园，受人爱慕称誉，不改其劲节凌风；长在静僻荒野，没人照料没人欣赏，依旧生机勃发欣欣向荣。以竹的品质、风范，赞品德端庄、特立独行、严于律己、高风亮节的人们。
有句话说得好：“君子当如竹。“
虽然竹子有如此多的美好品格，祖先依然教育后代子孙要有一颗平常心，有一种气度，有一种境界。守志向、守本心、守淡泊、守气节。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”。
无论受人赞誉还是无人欣赏，心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。心不动是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗安静的心，才能跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，才能消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，才能拥有闲散的志趣的淡然境界。
振成楼让人叹为观止。它曾与北京长城、雍和宫的模型并为中国古建筑代表，一道亮相美国洛杉矶国际建筑模型展览会，轰动一时。
楼中还有一联，“带经耕绿野，爱竹啸名园”，内含一个被称为“字王”的“带”字，字中有字，字能造句，据说这个“带”字可分解出一百多个字来，奥妙无穷。
带经耕绿野，爱竹啸名园这副对联是近代佛教教育家胡瑞霖临摹赠送给楼主人的。上联意为古时家境贫穷的学子到田里耕作，也携带着经书，一心勤学的典故，赞颂不为贫困所屈；下联说竹，中空、劲节、耐寒，被视为虚心、节操坚定、惯能征服艰难挫折等优秀品质的象征。
“耕读传家久，诗书济世长”。人们就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼乐的熏陶和圣哲先贤的教化。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他描绘的“桃花源”一直是人们心中世俗喧嚣之外的净土，那片隐逸、古朴、和平的田园风光和那个男耕女织、丰衣足食的生活，成为中国文人的理想所在。
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
有人说：道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。
我们提倡孩子从小学习经典，让经典走入每个家庭，让“耕读传家”的传统在新时代赋予更丰富的内涵，并得以延续。
据调查，家庭阅读环境的好坏，直接影响儿童的学习兴趣和学习能力。因此，营造一种良好的学习经典的环境与气氛，便成为家庭文化环境建设中的重要任务。
读书并不只是为了做官，而是为了学做人的道理。做人第一，道德至上，这种健康的社会规范和个人行为规范，在今日的社会，仍旧是大有裨益的。
让孩子们把读书和劳动相结合，打破实用主义的读书观，学知识先学做人，在劳动中，获取内心的平静，在学习中，学会独立地思考。
曾国藩及其家族是“耕读传家”典范，曾氏家族一直在荷叶塘过着半耕半读的农家生活。亦耕亦读，勤俭持家，敬祖睦邻，成为曾家持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。曾国藩秉承这样的持家之道，他自己从先辈“半读半耕”的家风中成长起来，又结合自己治学、为官的人生经验，进一步发扬“耕读传家”的传统，与妻子欧阳夫人一起，勤俭持家，教子育女，为后人树立了榜样。
“啸”：指随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲。
下联承接“耕读传家”，鼓励子孙勤奋学习、充实自己，有朝一日为国效力，同时必须加强品德修养，具有像竹子一样节操坚定、能征服艰难挫折的优秀品质。
土楼是客家文化的象征，客家文化是土楼的灵魂。
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”重视家训，是文化的回归，是历史智慧的挖掘与汲取。家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校，家训是第一份教材。如果每个家庭成员都能拥有强烈的家训意识，如果每个家庭都能传承优良的家风，那么何愁千千万万个家庭，不能成为促进社会和谐、国家发展、民族进步的基石呢？
历史不只是追忆，更是最好的教科书。如今土楼里的这些客家家训正像清风细雨一样润泽着我们的心田，砥砺我们传承家国梦，做时代的栋梁。
福建国学堂公益读书会课程时间每周五晚上
19:30-21:00
《常礼举要》
每周日上午
8:30-11:30
《论语讲要》
每周日下午
14:00-15:30
《了凡四训》
课程地点：福州屏东中学大礼堂
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