海都记者张建隆文/图
端午节是每年农历五月初五，最初是夏季驱五瘟神和祭龙的节日。后来诗人屈原，在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。当时楚国百姓纷纷到江上打捞他的真身。有渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。后来又怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，渐渐发展成现在的粽子。
除了吃粽子，福州人都怎么过端午呢？
“午时书”是老福州特有的一种传统民俗，是一种无横批的对联。古时候，福州的文人将所作的对联贴在自家的大门上，或赠送给邻里亲友，内容与端午有关，有着辟邪消灾的作用。
粽子出现于春秋时期，用菰[gū]叶包黍米呈牛角状，故称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，则称“筒粽”。到晋代，粽子被正式定为端午节食品。
福州端午旧俗，媳妇在当天以鞋袜、团粽、扇子进献公婆。
民谚说：“清明插柳，端午插艾。”在端午节，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。
端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。古代人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，端午时涂抹雄黄酒防范传染病。
在福州传统观念里，过了端午节，大夏天就到了。端午这天，外婆要给外孙送红肚兜，表示现在可以穿夏衣了。此外，大人们会把樟脑香袋挂在孩子腰间，以驱虫、辟邪。
每年从四月下旬起，两人一组，边敲锣打鼓，边唱闽调福州话的《采莲鼓》歌谣，到各户或各商家店号募集龙舟竞渡的经费，出钱多者可获坐“船头”的殊荣。
据说，五月五日午时，把挂在门上的这些菖蒲、艾草取下，熬煮成汤泡澡，可防痱、除菌、避五毒。
古时候，每逢端午节，福州后浦街家家户户都要划水缸，就是在自家厨房，用船桨划水缸里的水。传说有一年端午节，村里组织划龙舟，忽然天上一道闪电，龙舟翻了，船上30多个人淹死了。后来，村里长辈商量决定，端午节改用船桨划水缸。
即农历五月初四午时从江河挑回家的水，而以正午12点最佳（午时是11时—13时）。相传此水日晒温后给小孩洗澡，不会长疔疱等。
龙舟竞渡一般从五月初一开始，初五达到高潮。据考，汉代福州就已有划龙舟活动。
端午节当天中午时分，每家每户都要点燃黄烟往墙缝、屋角等边边角角处喷。
喝“午时茶”：端午当天，人们到山上、田边等野外采集许多野草树叶，或切成片，或切成段，跟茶叶等混在一起晒干，收存备用。因为它是端午节时制作的，所以就叫它“午时茶”，它对咳嗽、肚子疼、消化不良都有效果，还能防暑降温。
泉州端午节有个特别的习俗：“水上捉鸭子”，这个习俗在闽南一带还一直保留。“水上捉鸭子”的过程十分有趣，先在江河船上沿水面平行放一去皮的杉木，杉木上涂以油料，使之润滑；杉木尾端挂一长形小竹笼，内放一只活鸭；笼盖竖立一竹棍，使之能一拍即开。活动者保持身体平衡，从船上沿杉木小心翼翼行至尾端，拍开笼盖，活动者与活鸭均掉入江中，在游泳健儿的协助下，抓住活鸭。在捉鸭子过程中，岸上观众千百人呐喊助威，欢声雷动。
龙岩地区还有挂荷包和拴五色丝线的习俗。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
用煮粽水洗身：福州人在煮好粽子后，会把留在锅里的水用来洗脚、洗脸、洗身子等据说洗后夏天不会生痱子，不会被虫咬。
三明建宁客家端午习俗就有许多新颖的地方。送节的时间一般从五月初二开始，多为晚辈向长辈送，如刚订婚的女婿给岳父母家送节，外甥给娘舅家送节。
在武夷山，端午龙舟赛不以龙舟为赛具，独以泛游九曲溪上载客竹筏争流竞技，比起龙舟，竹筏显得古朴简陋，可它是武夷山千百年来水上文化的标志性物件，不是一般的龙舟可替代的。
在宁德地区端午节前女婿照例要给岳父母送黄鱼，俗称“送鱼”。娘家要给外甥、外甥女送节饼、夏天衣物，俗称“送节”。端午节这天，左邻右舍的小孩簇拥到新娶亲人家家里，由新媳妇将五色彩线系到手腕上，俗称“记节”。
还有人问了：端午节被韩国申遗了，我们还能过端午吗？
事实上，韩国人没有把端午节申请为文化遗产。韩国江陵市每到端午节有个庆祝端午的端午祭，在端午祭中，保留了朝鲜民族古代的很多传统，韩国把端午祭这个活动申遗，而不是端午节。
大家大可安心过节
端午安康！
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